Biographie de l'auteur

Le dernier ouvrage
d' Edgar Gunzig

Comment notre univers s’est-il créé ? À partir de rien ? Comme un lapin sorti d’un chapeau sans prestidigitateur ? Comme le Baron de Münchhausen s’extirpant d’un marais en tirant sur ses bottes ?
Edgard Gunzig montre comment ce stratagème permet à l’univers de s’engendrer lui-même sans le fracas cataclysmique du Big Bang. De renaître de ses cendres et de se répliquer sans cesse. Notre univers actuel ne serait alors qu’un maillon de cette chaîne infinie. Il existerait depuis 13,7 milliards d’années mais aussi depuis toujours et pour toujours.
Une nouvelle cosmologie qui résulte de la confrontation de la relativité générale et de la théorie quantique des champs sur la scène du vide quantique.

Edgard Gunzig est professeur honoraire de physique à l’Université libre de Bruxelles.

ISBN 2-7492-0675-8 (10 €)

www.edition-eres.com

Rencontre d'information du 30 septembre 2006 à L'IFSI d'avignon

Pas de zéro de conduite pour les enfants de 3 ans!

Sous ce cri d'indignation se rassemblent des professionnels de la santé et de l'enfance qui témoignent de leur engagement et de leur ambition pour le développement d'une prévention " prévenante ", attentive aux enfants et respectueuse des familles.
Ils répondent à l'expertise de l'INSERM sur le " trouble des conduites chez l'enfant et l'adolescent ", dont ils dénoncent les risques de dérive. En effet, avec cette " caution scientifique ", les pratiques de soin, d'éducation et d'accueil des tout-petits peuvent être instrumentalisées à des fins de sécurité et d'ordre public: la détection des enfants " agités" dans les crèches, les écoles maternelles, les consultations médico-sociales, au prétexte d'endiguer leur supposée délinquance future, pourrait transformer, aux yeux des parents, ces établissements d'accueil, de soin ou d'éducation en instances de contrôle, mettant en péril leur vocation sociale et le concept même de prévention.
Ils rappellent l'intensité des mutations familiales en cours et refu-sent la médicalisation du mal-être social et psychique. Acteurs au quotidien, ils revendiquent l'organisation d'un débat transdisciplinaire qui réintroduise les sciences humaines et la psychanalyse dans la réflexion sur les difficultés de comportements des enfants quelles qu'en soient les causes.
Avec les 180 000 signataires de la pétition, ils demandent l'organisation d'un débat démocratique et citoyen sur les préventions (médicale, sociale, psychique) et la protection des enfants. Ils en posent ici les bases à partir de leur expérience, de leurs analyses et de leurs convictions.

Avec la participation de : l'Association des collectifs enfants, parents, professionnels (ACEPP), Patrick Ben Soussan, Christine Bellas-Cabane, Michel Botbol, François Bourdillon, Marie-Laure Cadart, Jean-François Cottes, Pierre Delion, Michel Dugnat (coordination), Sylviane Giampino, Bernard Golse, Roland Gori, Catherine Graindorge, Evelyne Lenoble, Philippe Meirieu, Laurent Mucchielli, Gérard Neyrand, Michel Parazelli, Bruno Percebois, Gérard Schmit, Pierre Suesser.
Et aussi Autheman, Eddi, Jiho, Pancho, Zou.

ISBN : 2-02-023168-9
novembre 1995 -

Livre étant le sujet d'un groupe de travail

Rencontre avec l'auteur le 8 avril 2006

Qu'y a-t-il dans la parole de tellement redoutable que, si souvent, l'homme choisit de l'accepter pour la faire bavarder plutôt que de la faire parler ?
Une certaine épreuve à laquelle il peut vouloir se soustraire : que découvre-t-il, en effet, à l'instant où il recueille cette parole qui lui a, semble-t-il, été donnée gratuitement ? Que cette parole, avec laquelle il croyait innocemment parler, se met à lui poser cette question sidérante qui l'arrache à toute innocence possible : "Es-tu justifié de parler ? »
L'homme se soustraira-t-il à cette question en se réfugiant dans la normalité - quitte à payer cette fuite par un symptôme - ou la prendra-t-il en charge en lui répondant par une métaphore créatrice : si sa réponse fait entendre ce qu'il a d'inouï elle sera musique, si elle fait voir ce qu'il a d'invisible elle sera peinture, si elle montre ce qu'il a d'immatériel elle sera danse.
Pourquoi la production d'un tel instant créateur est-elle si difficile ? Le sujet aussitôt questionné par l'appel sidérant à devenir, reçoit dans le même temps une étrange injonction - celle du Surmoi - à demeurer immobile sous la fixité du mauvais œil.
La question de cette division entre le commandement sidérant et l'injonction surmoïque a été, entre Lacan et l'auteur, l'objet d'un dialogue privé que Lacan a rendu public dans ses derniers Séminaires.

" Le discours sur le " déclin du père " est devenu un lieu commun. Ce diagnostic sur la faillite de la fonction paternelle est porté au nom de la psychanalyse, qui statuerait sur les atteintes aux fonctions symboliques vitales pour le psychisme humain et leur déstructuration actuelle. La montée du pouvoir redoutable des Mères mettrait en péril la bonne traversée de l'Œdipe. La tâche de la psychanalyse est plutôt d'interpréter ce discours angoissé, en renversant les termes du problème. " Le Père " est une construction historique, solidaire des formes traditionnelles de la domination masculine, qui assure aux pères le monopole de la fonction symbolique. Cette figure patriarcale, en crise depuis le début de la modernité, est en passe de céder la place, dans les sociétés démocratiques actuelles, à de nouveaux arrangements des rapports de parentalité. Mais la fin d'un père, le " Père " du patriarcat occidental, est la fin d'un monde - pas la fin du monde. Les formes du devenir-sujet et l'exercice des fonctions du père qui y participent sont historiques et elles sont le lieu de relations de pouvoir entre les sexes. Ce changement de perspective ne va pas sans un réexamen critique des constructions de Freud et de Lacan sur le père, qui reposent sur la soumission à un potentat " séparateur ". On peut alors jeter les bases d'une histoire positive de la paternité, en cessant de broder nostalgiquement sur le récit édifiant d'un déclin permanent. Du mouvement anti-paternel de la jeunesse au milieu du XXe siècle, dont " 1968 " demeure le symbole, à la mise en cause des violences paternelles, il s'agit de repérer les principaux aspects de la décomposition de la " solution paternelle ", ses tentatives de restauration par le bricolage d'un " ordre symbolique " chargé de résister à la liquidation de l'ordre ancien ; mais aussi de discerner l'invention de nouveaux modes de paternité, liés aux nouveaux rapports de genre et de sexe. "

D'où vient cet extraordinaire besoin de croyance qu'on retrouve toujours et partout chez les hommes ? L'auteur s'interroge en examinant ces figures historiques du divin qui vont du Totem au Peuple et au Prolétariat en passant par la Physis des Grecs et bien sûr, le Dieu des monothéismes. II trouve une raison dans le " réel " à cette propension irrésistible à s'aliéner à l'Autre. L'homme, en effet, est un être inachevé. De ce manque dans sa nature, évoqué par tant de penseurs de Platon à Lacan, la science apporte aujourd'hui la confirmation avec la théorie de la néoténie, qui montre que l'homme, à la naissance, est un prématuré. Voilà pourquoi, pour opérer sa subjectivation, il a besoin d'inventer des êtres surnaturels auxquels il veut croire comme s'ils existaient vraiment. Mais que se passe-t-il quand, comme aujourd'hui, on assiste à la " mort de Dieu ", annoncée par Nietzsche il y a un siècle. L'être humain, s'il n'est plus aliéné à un Autre, est-il désormais condamné à la surenchère désespérée et désespérante des fondamentalismes, à la dépression face à un monde désymbolisé ou encore à la tentation de se recréer, mieux achevé, avec l'appui des technosciences ? Sommes-nous ainsi en marche, au milieu du chaos religieux et de la déprime galopante, vers une post-humanité ? L'espèce humaine est-elle même radicalement menacée ? Des questions cruciales qu'on ne saurait examiner sans parcourir des champs de connaissance très divers : l'anthropologie, l'histoire, la philosophie politique, mais aussi l'esthétique et la psychanalyse.

"Et malgré la réflexion, la raison, le discernement, le bon sens, je ne pouvais pas méconnaître la voix d'une espèce de désir sourd, qui s'était faufilée en moi, comme honteuse d'être si insensée, et pourtant de plus en plus obstinée: je voudrais vivre encore un peu dans ce beau camp de concentration."
De son arrestation, à Budapest, à la libération du camp, un adolescent a vécu le cauchemar d'un temps arrêté et répétitif, victime tant de l'horreur concentrationnaire que de l'instinct de survie qui lui fit composer avec l'inacceptable. Parole inaudible avant que ce livre ne la vienne proférer dans toute sa force et ne pose la question de savoir ce qu'il advient, quand il est privé de tout destin, de l'humanité de l'homme.
Imre Kertész ne veut ni témoigner ni "penser" son expérience mais recréer le monde des camps, au fil d'une impitoyable reconstitution immédiate dont la fiction pouvait seule supporter le poids de douleur.
Cette œuvre dont l'élaboration a requis un inimaginable travail de distanciation et de mémoire dérangera tout autant ceux qui refusent encore de voir en face le fonctionnement du totalitarisme que ceux qui entretiennent le mythe d'un univers concentrationnaire manichéen. Mis au ban de la Hongrie communiste, ignoré par le milieu littéraire à sa parution en 1975, Etre sans destin renaît après la chute du mur. Enfin reconnu, Imre Kertész a, depuis, reçu plusieurs prix prestigieux tant en Hongrie qu'en Allemagne.
Né dans une famille juive de Budapest en 1929, Imre Kertész a été déporté en 1944, à l'âge de quinze ans, à Auschwitz puis à Buchenwald. Il est libéré en 1945. Depuis 1953, il se consacre à l'écriture et à la traduction.
Sur "l'absence de destin", Imre Kertész a composé une trilogie dont Actes Sud a, en 1995, publié le dernier volume: Kilddish pour l'enfant qui ne naîtra pas.

Actes Sud : Roman traduit du hongrois par Natalia et Charles Zaremba
N° D'ÉDITEUR: 2729 DÉP. LÉG. : ]ANV. 1998 ISBN 2-7427-1542-8 F7 4793

Editions Encres du Sud 2003
ISBN 2-84525-005-3
Couverture : Raphaël Drommelschlager

Enclos du temps (Zeitgehöft). Quand la sociologie rencontre le savoir survivant et la poésie la politique, éclate la langue.

Le camp domestique est un précipité de l'horreur contemporaine, une bombe que tous les hommes politiques,
les travailleurs sociaux, éducateurs, parents, enfants devraient lire et relire. A la fin du texte, plus rien n'est comme avant.
Et j'ai du mal à oublier ou j'ai dû mal lire. Les yeux me piquent.
Les témoignages: la cravache, le marteau, le champ de maïs convoquent des souvenirs trop présents. Enfermer le temps est impossible, s'échappent la mémoire et l'espoir. Derrière la dénonciation radicale d'un capitalisme qui dévore ses enfants l'auteur propose une refonte des rapports sociaux qui conduisent à l'(auto)-extermination privée, de centaines de millions de personnes.

A dire, relire et faire lire.

Jacques BRODA est professeur de sociologie à l'Université de la Méditerrannée. Il est auteur de plusieurs articles et ouvrages, co-fondateur de l'Univers-Cité Populaire de Martigues, il impulse à Marseille une association LEA (Lire, Ecrire, Agir). Co-auteur du livre Ils naisssent un couteau au cœur (Temps des Cerises, 2001), il anime, dans sa cité, des ateliers d'écriture inédits.

Dalila Azouani, Farida Benchaa, Jacques Broda
Esma El Amraoui, N'Goran Kouamé, Sonia Serra.

Editions le Temps des Cerises et L.E.A (Lire Ecrire Agir) 2001
Couverture : photographie de Jean-Pierre Vallorani

Nous nous sommes risqués à un Voyage au bout de la vie, de la misère, de la galère de la grande paupérisation qui frappe la ville de Marseille et dont nous voyons les effets dévastateurs sur le corps décharné de cet entant dénutri. Nous nous sommes risqués à écouter, entendre, dire, citer ses paroles anonymes et singulières et partout resurgit le cri de Fayçal : Donnez-moi de l'Espoir !
Nous avons touché le fond du désespoir et nous avons rebondi, nous sommes remontés à la surface, dignes, fragiles et déterminés.
Ma vie ne peut se raconter, les mots me manquent. Nous désirons avec vous, grâce à vous, mettre en partage et en circulation cette découverte terrible : au seuil du troisième millénaire nous assistons à une véritable mutation anthropologique qui remet en cause le développement du genre humain.

L'enfant du ghetto peut-être considéré comme le père de l'homme.

Au début était la parole, au centre était l'écriture. Le " Dire pour Agir " du Secours Populaire et les Cahiers de l'Espoir nous ont d'abord réunis, puis nous nous sommes émancipés de l'Association et nous sommes associés à notre tour autour d'un atelier de paroles où s'entrecroisaient dires et traces des dires s'écrivant. Les paroles furent ressaisies, blanchies, aiguisées, transcrites et traduites.
Un livre est né : ILS NAISSENT UN COUTEAU AU CŒUR et des enfants meurent à petit feu chaque jour sous nos yeux, comme une consumation. Le mourir à petit feu est devenu une façon de vivre.
Le livre n'est pas que cela, nous nous sommes révélés à nous-mêmes, nous sommes devenus auteurs-compositeurs d'une parole universelle. L'unisson de nos dires singuliers a fait exploser les timidités, inhibitions, hontes qui nous collaient à la peau, comme des écailles. De cette aventure nous sommes ressortis grandis et de par le monde allons un livre aux lèvres :
" L'écriture m'a empêché de banaliser la misère, j'ai découvert la possibilité de pouvoir écrire pour transmettre ma révolte..".

Le retour à la vie se fit par l'écriture.

Editions Ramsay
Catégorie Littératures étrangères XX°
du 3/08/2004
592 pages

Cet ouvrage fait l'objet d'une rencontre avec son auteure avec le Point de Capiton.

Hélène, la journaliste, est partie d'une question innocente : quel est le lien entre l'élaboration d'une pensée scientifique et le parcours humain de son auteur ? Mais, pour elle qui dévide le fil rouge de ces récits imbriqués, c'est une initiation inattendue à des réalités historiques qu'elle préférait ignorer, à quelques notions pointues de cosmologie et, doucement, à la découverte d'elle-même.
Histoire et considérations scientifiques forment la toile de fond d'un suspense psychologique. Avec cette perspective particulière : les événements sont lus à la lumière des recherches du professeur sur l'origine de l'univers à partir du vide quantique.
Toute ressemblance avec les deux auteurs n'est pas exactement une coïncidence. Mais, de leur talent et de leur maîtrise conjuguées, naît un couple de fiction éblouissant, une leçon époustouflante d'humanité, d'humour et de philosophie.

Élisa Brune, écrivain confirmé, signe ici son sixième roman.
Edgar Gunzig, docteur en sciences physiques, professeur honoraire à l'Université libre de Bruxelles, est l'auteur de plusieurs ouvrages scientifiques.

Cet ouvrage fait l'objet d'une rencontre avec son auteure avec le Point de Capiton

" La clinique avec les psychotiques a confronté l'auteur au concept de " forclusion ", lequel est le nom de la fracture qui a enfermé les sujets psychotiques hors de toute inscription.
Cet ouvrage est essentiel pour nourrir les interrogations de celles et ceux que concerne la question de la folie dans ses rapports avec le langage.
Solal Rabinovitch avance qu'un certain mode d'abord des psychotiques permet de faire accéder au langage un bout de Réel : Se plier rigoureusement à la structure et se laisser guider par ce qu'elle nous enseigne en sont les conditions."

Solal Rabinovitch, Psychanalyste

 Gérard Haddad, ingénieur agronome, psychiatre et psychanalyste, a notamment publié L’Enfant illégitime (Sources talmudiques de la psychanalyse), Manger le livre (Grasset, 1984), Les Biblioclastes (Grasset, 1990), Freud en Italie (Aibin Michel, 1994), et il est tra­ducteur de E. Ben Yehouda et Y Leibowitz.

ALICE CHERKI:    Née à Alger d’une famille juive, elle a participé activement à la lutte pour l’indépendance. Psychiatre et psychanalyste, elle est coauteur de deux ouvrages, Retour à Lacan? (Fayard, 1981) et Les juifs d’Algérie (Éditions du Scribe, 1981). Elle a publié plusieurs articles portant sur les enjeux psychiques des silences de l’Histoire.

  André Bolzinger est psychanalyste, membre de la Société de Psychanalyse Freudienne. Il collabore depuis plus de vingt ans à diverses revues psychanalytiques, psychiatriques et psychologiques.

   Silvana Olindo-Weber est psychanalyste et docteur en psychologie.

   Vincent Mazeran, neuropsychiatre, psychanalyste, et Silvana Olindo-Weber, psychanalyste, ont publié, entre autres, L'acte suicide (1988) - Les déclinaisons du corps (1989), La diagonale du suicidaire (1991). En collectif : Les Etats limites (AFPEP 1993) - Violenza e psicanalisi (Feltrinelli 1978) - Come camminare nel cielo (Spirali, 1982)

   Psychanalyste, Jacques Hassoun a notamment écrit Les Indes occidentales (Editions de l'Eclat, 1987), Les Passions intraitables (Aubier, 1989 et 1993), L'Exil de la langue, Fragments de langue maternelle (Point hors Ligne, 1993), Les contrebandiers de la mémoire (Syros, 1994) et La Cruauté mélancolique (Aubier, 1995)

Les Cahiers du Détour

N° 1 REGARD
N° 2 EMPREINTE
N° 3 LIMITE
N° 4 PREMIER
N° 5 SILENCE
N° 6 BUVARD

Les lecteurs en sont aussi les auteurs.

TRAMES, Actualités de la psychanalyse

Axée sur la clinique, la théorie et l’épistémologie de la psychanalyse (AUTOUR), TRAMES s ‘ouvre naturellement aux champs connexes de la culture. La poésie, les arts et les sciences y trouvent leur place dans les multiples rapports qu’ils entretiennent avec l’inconscient (ALENTOUR).

De plus, Trames édite un certain nombre d’ouvrages qui, du fait de leur spécificité, ne peuvent entrer dans le cadre de la revue (Séminaires, Conférences

N°25 d'octobre 1997
Trames
5 rue Paul Déroulède
06 000 NICE